动变慢，甚至身体都开始被束缚。”林启明讲解到，讲完之后林启明又接着说：“我的n最大的弊端，就是容易陷入精神魔障。”　邹毅并不是不知道林启明的n中的缺陷，他只是一直不在意，并且他也没觉得对自己的生活造成什么影响。　人就之所以容易坠入魔障，正是因为魔障降临而没发现。　圣人之所以是圣人，正是因为魔障难侵。为什么魔障难侵，是因为圣人无时无刻不在自我完善心灵，使自己的心理达到一种无与白，或是正的境界。　那种境界只可意会不可言传。　圣人都要无时无刻自我完善，更何况是普通人。　普通人要多看他人的优点与缺点，学习他人的优点，从他人的缺点中看自己有没有同杨的缺点，从而改正。　如果自己做不到自省，那就要听得进其他人的批评。　要多和能够直言指出自己错误与缺陷的人做朋友，经常说自己好话的人不一定是真朋友。　讲远了，邹毅身边正是少了能够看出自己缺陷和指出自己缺陷的人。不然就算他没有找心理医生做心理辅导，他也早就发现了自己的心理问题。　听了林启明的话之后，邹毅才知道自己的心理竟然出现了这么大的问题。如果不是今天遇到了林启明，他恐怕会越陷越深。　也幸好林启明的五指镇压术观想的是五座大山镇压精神力而提升精神力。　如果观想的是九幽地狱，利用地狱练精神力，恐怕修行者早就疯了。　如果观想的是魔头，那个人恐怕早就化成了真正的魔。　所以观想最好选择观想正面的物品东西或神。因为在观想的过程中就算有精神引导和心理辅导，也会带有观想的东西、神等的气息。　除非自己的心理境界达到一定的地步才能免除那种气息。　不过带有观想的东西、神的气息并不一定全是坏事，只要没有影响到自主意识，对自己的神通等还有一定的加持作用。　林启明早就明白了这一关键，他才会用五指镇压术镇压识海中的大药菩萨。一是提升增强精神力，二是镇压大药菩萨的神性。　如果不镇压，让其发展，最后化成的元神有可能就不是林启明的元神，而是大药菩萨的元神。林启明也就不再是林启明，而是大药菩萨。　之前的大药菩萨与那所画的大药菩萨一摸一样，现在破开五指山，化虚为实的大药菩萨则是林启明。　不再是四首臂的模样，而是一首四臂的模样。　这一首正是林启明的样子，只是眉心长了一只天眼。四臂是前后各两臂，前臂自然放下，后臂捏的是道印。四周有雾气缭绕，脚踏红色云雾。　自然放下表示的是科学研究，道印表示的修道，这乃是道与科学相结合之相。　雾气表示的是巫术，脚下红色云雾是蛊虫。　这才是林启明的元神，如果没有练五指镇压术，一直观想大药菩萨，最后出来的恐怕是大药菩萨的元神。　那时候就是大药菩萨接林启明提前降临地球或者是重新复活。想和更多志同道合的人一起聊，微信关注“热度网文或者rdww444”与更多书友一起聊喜欢的书