唯一的问题可能就是，咕咕噜啦的生活常识和曾身为人类的林斯特有着较大出入，道德礼仪一窍不通，就更别说理解在此之上的政治社会了，因此在教育当中他也还是掺杂进了很多孔夫子的“教化”方针，将礼德学识也列为终极目标之一，而非完全按照亚里士多德倡导的“理性”。
毕竟连道德规矩在心中都没个数，还谈何理性？
自我思考是智慧生物与原始野兽之间的区别，反之来说，如果野兽会思考了，那也是可以晋升到智慧生物的。“仁义礼智信”配合上“德智体美劳”，孔夫子的礼法规矩配上亚里士多德倡导的故事教育，安徒生童话加上烈士事迹，全部都让这个在精神上还算一块璞玉的鱼人受益良多，每一天都比前一天要有大变化。
另一方面，有道是“教人者，自教也”，给咕咕噜啦传道授业解惑的时候，林斯特也在心中细细揣摩着自己所熟知的知识，鱼人看待问题的角度与自己有差异，却也不失为一种开拓性的思路。一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，林斯特都穿越到异世界变成亡灵了，这个“从实际出发”的实际基础也确实该变变了，不然就失了真意。
看来自己要加紧对二徒弟留下来的魔法进行参悟了，不亲自去世间走走看看，以后教别人都教地不是正确的东西，那可真就得叫一句“误人子弟”了。
林斯特捻住身旁飘下的一片落叶，心里默默地想到。
说来也怪，虽然记忆有些模糊，但白骨骷髅可以肯定在之前只有自己和老蜗老蘑时，这个山谷是没有季节变化的，土豆田的规模都翻了好几倍了，自己却仍旧没有看到过哪怕一场寒冬来临，顶多只是气温上下浮动个十度，天气偶尔在晴阴雨之间轮转，连月亮都没有阴晴圆缺了！大大一个白盘子就那样高悬在空中，亘古不变。
可没想到，自从鱼人小子来了以后，这四季的轮盘好似被一只大手拨弄了一下，又开始了自己的运动，草木开始枯黄，山谷的色调也逐渐变化，一切的一切都仿佛由夏转秋，甚至逐步入冬，当真让人百思不得其解。
莫非......这山谷，还是能依据居住者而改变不成？