元始天尊见状就是微微一叹，但是未曾阻止，一则乃是殊、普贤、慈航、惧留孙四人和西方一脉有缘，二则乃是此次大阵甚是厉害，他们四人当初在天数之下，未曾恢复金仙修为，如今若是不借助这西方灌顶之法，强行增进修为的话，那么此次入阵少不得有去无回，所以心疼弟子的元始在当初邀请准提之时，就是已经和准提商量好了，这四个弟子在下一量劫让他们入西方了解因果，量劫之后准提不得决定他们的去留，双方皆是圣人对于自然对自家有信心，所以就是定下了这文殊、普贤、慈航、惧留孙四位金仙的未来，故而此时元始天尊对于准提这以佛法混淆四位金仙法力的行为，就是选择了沉默。
话说当初接引为了增加西方的人气真的是费了不少的功夫，先不说啦入了西天极乐清净之乡便可因果不沾的誓言，就是随后创出的轮转之术和那灌顶之术亦是为西方赚取了不少的信徒，这轮转之术乃是让那些一世修行不成的佛门弟子，借助八宝功德池洗涤和接引宝幢的扶持，在轮回之后保留一定的宿慧，随后不论是找回其转世之身，还是其自行重新进入这修行之道都可，而且其回归西天极乐的时候，若是有前世舍利存在西天，便可以灌顶之法将前世舍利之中所有佛光定力统统收回，如此这般倒是免去重修烦恼，省去转世之人很多功夫。
而为什么说准提在混淆文殊等人法力，原因在于文殊等人此时情况和西方转世之人有所不同，虽然其中的差距不是很大，但是终究有区别，转世之人乃是接受自身前世的法力，自然能够一脉相承，不用担心法力混淆，而此时文殊等人则是接受准提的法力灌输，准提一身的法力乃是纯粹的佛门法力，灌输到玉虚金仙体内自然会让他们体内的玉清仙气沾染佛光，哪怕ri后准提收回法力，殊、普贤、慈航、惧留孙四人除非散去一身法力，否则只能花费千万年缓缓炼化，否则都少不了被佛光影响。
准提想了想，又是取出几件自己早年祭炼的几件佛门宝物交给文殊等人物，但见降魔杵，伏魔剑，镇魔锤等物落到四人的法相手中，不仅稳固了四人原本稍显虚化的法相，同时亦是增加了四人生存能力，在准提看来这四人乃是和西方大有缘法之人，ri后成为高位更是轻而易举的事情，所以自然也是需要颇多关照。
准提甚至对文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人这三位跟随自己的玉虚仙家开口言道：“尔等一会儿进阵之后只需要跟在贫道身边，无需出手，贫道自可保尔等无忧，必要之时你等只需要出手斩杀一些被业力深重之辈，了解此次劫数因果就是了。”
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