原来真是智慧在民间，真知卓识在民间啊。概括得多么生动而又精当啊。这个时代女人的命运，不是许多都是如此吗？
整部颇为深刻地反映了这个时代的生活。书中所写的人物，像陈本虚、陈非常、宋文改、向阳花、区国华、魏大傻、阿坤，陈静虚，陈湘虚，牛大成，区镇长，羊部长，都一个个形象鲜明，性格突出。
这些人物数十年间的恩恩怨怨、生生死死、悲欢离合的故事，揭示了转型期社会生活的本质特征：荒诞、混乱、无序、价值观念失衡、问题成堆、毛病丛生。某些方面，还揭示得相当的深刻。
尤其是这种叙事的方式，用在一个离婚的故事之中，就更和公说公有理婆说婆有道的内容相统一了。最难得的，是内容和形式的统一。
整部作品不论结构、叙事角度与方法，还是语言与人物，都给人一种生活的原汁，原味感和本真感。这是一个富于创造意义的全新的文本，这是一个活的文本，这是一个具开拓之功的文本，应该是无疑的。
好友刘戈撰自度曲，为《神意》助兴：（调寄自度曲）
公说公有理婆婆说婆婆有道，是是非非恩恩怨怨何日得了，这一切做成了这写书的材料。
一个振振有词声声冤屈为离婚急得双脚直跳，一个凄凄惶惶悲悲戚戚又哭又闹令人好烦恼。
这世界纷纷攘攘好不喧嚣，让读者看下去倒也不寂寥。
一场扯不清道不明官司何年何月何时能见分晓，自家丑往外扬只能够做成无聊人家的谈资笑料。
到头来怕只怕应就《石头记》中一句话：好便是了了便是好若不了便不好若要好须是了。
俺老刘索性在这里还补白一句拉倒，早知如此何必当初这世人都喜自寻烦恼。
故事到了这里，陈本虚的故事似乎几经说得差不多了。
陈本虚的情人向阳花开始说她的悲欢离合……